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推論及此，我們不免質疑：為什麼這樣一個誠然合乎聖經，且為早期教會卓越思想家支持的觀點，如今竟會淪為眾所漠視？究其原因有二：第一，亞波里那留（Apollinaris）偏差的斷論，以及他對此觀點的濫用，為其蒙上了一層莫須有的疑雲，並逐漸為東方教會所冷落。第二，受其反對者特土良（Tertullian）與奧古斯丁（Augustine）的影響。後者的影響甚至較前者更鉅。即便奧古斯丁在理論上認同此一教義，但仍於一篇論述魂的專文中表示，在實行上，將此教義擱置不理，是較為安全的做法。現在我們以羅馬教會的教訓，來檢視此觀點的進展。馬賽的根拿丟（Gennadius of Marseilles），於第五世紀末，發展出其獨有的論點，否定魂、靈之間的差異，這與當時教會的正統教訓是大相逕庭的。三元論此後的復起，一面，要歸功於英國屬靈偉人的影響，如哈蒙德、傑克森（Jackson）和布爾（Bull）。藉由他們，此項真理才獲重申。另一面，三元論的再現，也要歸功於近來以探究使徒教訓內涵為題的公正研究。這些研究，使得那些向來對三元人論教義，在哲學思維之精確度上持懷疑態度的人，亦坦承此一教義的確存在使徒著作之中，並為教會早期福音時期所接受。 第二部分：儘管我們不得不在第一部分─靈與魂的區別上─多有著墨，但不能因此而忽略了更實際的第二部分。倘若聖經啟示魂、靈之間有別，那麼我們不禁要問，聖經對於魂、靈的本質，牠們與人的體、以及與神永遠之靈那奧秘的聯結，又作如何啟示？ 第三部分：讓我們重新回到經文本身，也就是體、魂、靈這些辭彙的出處。我們已經證明了這三者乃是人的組成成分；那麼，牠們的本質與關聯更深的啟示為何？身體已為我們所熟知；但什麼是靈呢？什麼又是魂呢？ 讓我們先找出聖經中，關於靈（spirit）的標準定義，以便從中導出魂（soul）的定意。因為這二者的總合，就是我們形而上本質的全部；若不屬於前者的範圍，必是屬於後者。因此，我們現在必須釐清，本節中的「靈」一辭，到底是指聖靈（就聖靈內住一面而論，猶太權威所稱神的氣，神聖的靈感）？還是單指人性本質中更高的那部分，一個心智的範圍、良心的所在、意志的機關、以及神聖交通的憑藉…或者我們用更特定的語氣說，指我們形而上的本質中，唯一能與神的聖靈相交的部分？到底上述二者中，何者才是本節中「靈」一辭的真正涵義？ 當然，答案絕對不會是前者。此節中的「靈」（spirit），絕對不是指聖靈（Holy Spirit）。使徒絕不會禱告，保守「聖靈」在信徒裡面，完整並完全。這是根據前文所作的分析，以及根據文法結構的準則，所賦予該文的意義。我們甚至可以說（如岱迪瑪論及本節時所說），將這裡的靈解釋為聖靈，「簡直是非蓄意的褻瀆」。雖然我們應該、也必須承認，此處的靈與永遠之靈的關聯；也可將這個願靈保守得完全的禱告，視為對此真理的另一種發表；但是，將此節中的靈解釋為聖靈，是絕對無法成立的。此解會使禱告中的文句，失去其協調性；代名詞「你們」（umwn to pneuma）的用法，也將難以自圓；而文法中的對等結構，也就是前者與主題的關係，必須與後者與主題關係相同的原則，亦會明顯被違反。我之所以會這樣反覆詳述此一觀點，主要是受布爾主教（Bishop Bull）這等屬靈偉人的影響，以及愛任紐、克里索斯托（Chrysostom）解經著作的啟發。雖然後者立論不如前者有力，但是我相信，只要我們對克里索斯托的話稍作考量，就會明白他並非單指聖靈，而是指我們的靈與聖靈之聯合；並且他正在傳達此一重要真理─我們的靈，唯有在永遠之靈內住其中，使其成為神的居所時，才能真正保有牠的完整與完全。 本節中所論的靈，必如尼撒貴格利和早期東方教會所認為，是指：一、人的靈，形而上本質的較高層次；二、心思，聖經在論及精神層面時，所賦予牠的稱謂（弗四17，多一15）；三、裡面的人（羅七22，弗三16），聖經純粹述其關聯時，所賦予牠的另一個稱謂，簡言之，就是我們裡面活動、管治、並行動的主體。這靈的完整與完全，也就是使徒保羅禱告的負擔，無庸置疑，是指人的靈與神永遠之靈，那永恆、不變且不衰的聯結。若無此聯結，人的靈就僅僅淪為心智交戰的工具，以及人智未及之境域。 若說此奧秘議題中，有什麼最緊要的關鍵，那就是對此真理應有的認識─人的靈乃是與永遠之靈相交的憑藉，更專特的說，這靈乃是神的靈應允的居所。我將以兩處經文來證明之。第一，保羅在羅馬書中告訴我們：「那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。」（羅八16，按原文直譯）這話明白指出，靈是我們裡面一個拔高的部分，是我們與神聖別之靈相交的憑藉。第二、保羅在寫給以弗所的書信中，勸勉信徒要「在心思的靈裏得以更新。」（弗四23，按原文直譯）只有在按原文正確的翻譯之下，我們才能無誤的領會，並恢復原先省略語句中正確的本意。除非我們將克里索斯托，甚至於布爾主教的觀點，都解釋作─「在心思裏的聖靈」，住在人裡面較高的部分，並以人的靈為其帳幕的「聖靈」，此外別無他途。 這靈乃是我們裡面更高的能力，這靈是我們與神相交的憑藉，這靈也是聖靈的居所。這靈的完全，無論是今世或來世，都在於與那蒙福之靈的聯結。 |
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© 2003 DCP, Anaheim, California
